現象繁雜的古老棲地

　　１‧ 　　一部分的格陵蘭土地現在在台灣北部的闊葉林裡，成為了許多生物的生存地。 　　二次大戰開始之前，帝國日本預料到戰爭進行時可能面臨的能源短缺，和丹麥的地質研究單位合作，在格陵蘭東部採集大量的岩石樣本，進行頁岩油與鳥糞硝石的調查並發展技術。 　　部分採得的岩石，被運到了當時是日本領土的台灣，存放在戰爭後期成為穹窖的一處淺山軍事基地裡。戰爭結束後，該基地被接管台灣的中華民國政府改建為公立高中「持疚高中」，存放數噸岩石樣本的空間被清空，成了教室，岩石本身則被棄置到學校邊的山林間，具體位置最終成謎。 　　那些岩石樣本包含了泥盆紀到古近紀的沉積岩，裡頭也許蘊藏著遠古生物的化石。因此，就讀那所「持疚高中」的高中生小寧近期不時就會跑到入學校附近的山林間巡遊，那片山林就是被稱為「北台灣—東格陵蘭採石場」的格陵蘭岩石棄置地可能所在的地區。小寧希望能在探索過程中找到該處，藉由辨識出到與台灣本地古生物相不同的化石。 　　那天，上完課的他離開教室，走入了學校內昏暗的老舊自然科學教育大樓走廊中。那時，一位得知他在學校周圍探查的同學前來與他搭話，問起他是不是在「找劇組」。小寧才知道，據說這星期有一組拍攝色情片的團隊來到學校附近的荒野中取景拍攝，有些人還特地去找拍攝地點。 　　在他和同學身影的另一側，室外的陽光明亮，清晰顯見繁茂的大樹樹幹及枝葉。即使他們所在之處是大樓的「一樓出口」，卻能平視大樹的中上段，乃因地勢的坡度陡斜。 　　在那些樹木的枝幹上，附生的植物與真菌之多樣體現了當地潮濕的氣候。它們的興盛幾乎要使樹幹表面原本的暗沉色調難以目視。 　　那是惜青所喜愛的景象，也因此使小寧入迷。告訴同學自己是在山間尋找化石的他，沒有講起那位比自己年長四歲的女性友人之事。 　　當時，名為林惜青的那位女子之精神狀況惡化，知道他喜愛生物學的小寧，便希望能藉著發現一些奇特的化石，來緩解其難受。並且，也希望能藉著那麼做，得到他的肯定與憐愛。愛一個對象的感受與行為是具有療癒力的體驗，小寧也仰賴著那樣的體驗，來緩解自身的難受。 　　惜青也曾就讀「持疚高中」，但他與小寧從未同時在校，當兩人認識時惜青已是大學生。 　　當天放學後，小寧又前往學校旁的山林間探勘。自他的學校向外走出，便是一大片向低處延伸的坡地，只有碎裂廢棄的石階路比較可走。 　　石階周邊，樹林幽暗，超過三層樓高的樹冠層衰減日光，空間中懸滿複雜的各型枝...

　　在台灣的低海拔森林，可以找到斯文豪氏攀蜥（Diploderma swinhonis）棲息樹上。這種蜥蜴全長最大約略30公分。身體的色調大致偏向棕灰，也會有綠。雄性有時在體側有顯眼的黃色斑帶。牠們頸背脊線上低調排列的鋸齒狀小鱗片，有著細緻規律有序變化的美感。 　　蜥蜴的形貌由演化形塑，不是人類意志的作品。即便是受人類有意選育的生物品系，也有著不同於人類的生理機制和生存方式。人類的思維只是巨大多樣性的生物系譜中衍生出的一種型式，其侷限性應是相當明顯。人類（Homo sapiens）自身的價值觀用以批判人類自身都已因人與人之間的複雜差異性而難以成理，使道德唯一合理的評價對象是人的行為，對非人類生物施以道德評價，則當然是不道德、不合理的行為。但人類的意志所造成的傷害無數，沒有對這些循自身生態生息的生命停止道德的審判。因為我們不能完全避免殺傷它們，所以論斷它們的生命無所謂需要在意之處。對特定人類的厭惡與嘲諷，則一併加諸於和他們相對有關的非人類生物身上。有些非人類生物不但被迫承擔善惡的認定，甚至有了政治立場，即使那些政治意識從來都是以人類的生理和行為為基礎的。 　　那些非人類生物，在人類的文化中失去了獨特性和主體性，成了比喻用的素材，成了象徵物或陪襯物，成了其他人類的代表。若非如此，它們又是「異己者」，是不需被在乎的存在。 　　除卻人類的主觀思維看待非人類生物的方式是科學，於是科學也因此而處在若是沒能迎合人類文化的思維時，便也成為「異己者」的處境。人類群體的意志，可能有排斥放下人類意志的思考模式的傾向。 　　但也因人類群體意志所造成的傷痛如此繁多而難受，在那些人類群體意志之外的客觀外境、形塑客觀外境也被客觀外境形塑的非人類生物、以及摒除人類主觀去理解它們的方式，才如此令人嚮往。 　　至少對林惜青而言是那樣的。對他而言，自泥盆紀（Devonian，419.2—358.9百萬年前）地層中出土的早期四足形類（Tetrapodomorpha）生物化石，即肉鰭魚類（Sarcopterygii）家族之中開始適應陸地環境，後來衍生出陸生脊椎動物的物種集合。那些在水岸匍匐的古生動物，令惜青著迷之處不是其骨骼結構中得以投射擬人情感的同源性相似特徵，而是那些特徵襯出的相異性所表現著的演化奇觀，以及化石所承載的幾乎超乎人類體會能力、以科學思維較易理解的時間跨度。三點六億年或更長的經歷，大多數時候...

　　自然科學呈現出的各種乍看超越常理、趨於不直觀且令接受者著迷的現象，可稱為自然科學的「奇觀」。 　　角色，那些展現出主動性的存在單元。其所顯現的魅力，即令感受者受其吸引的特質，我認為至少一大部分是因為角色的獨特性所致。當那些獨特性並非完全出於角色有意之選擇，而是有其意志外的影響力在驅動時，最終展現出具魅力的狀態，以及其過程（可觀察到具象的狀態）和機制（抽象概念性的形塑基礎），可說也是「奇觀」和「造就奇觀之機制」。因為那般魅力令接受者著迷，且也滿足了「不直觀」的條件。 　　這兩種奇觀即是這一系列的作品要呈現的主要內容。兩種情況都不完全是由人類意志所造就，在有人類參與的例子中，自然的無意識因子也占了主導地位。所以那些奇觀比起由特定思維建構的類似狀態更難以被察知，沒有塑造者有意地強調、解釋它們，且有時需以客觀的立場方易覺察。那些奇觀相對是「隱蔽」的。 　　這些作品是這兩種奇觀的描寫、剖析與互動。透過一者去了解另一者，或者結合兩者而構成兼有兩者性質的新境況。以兩者共構出的奇觀是其中最重要的，因為那樣所造成的獨立於既有情狀的新資訊單位，也就是可獨立理解獲得完整情報的集合體，最是符合奇觀所具之不直觀魅力。 　　我盡可能在作品中尊重真實的自然，至少在作為主題的自然科學領域絕不去扭曲虛構知識。不只是呈現敘事也加入知識的介紹及解析，但這些作品終究是虛構創作而非科學專論，不單純是客觀之事的整理集，其虛構、創作之層面之一便在概念整合之結果。 　　然而，我也試圖讓可以獨立看待的完整段最小化，盡可能使每一篇章，甚至段落、句子都可以獨立為一作品。既是希望易讀性增加，也是希望透過複雜化概念的組合使多單元構成的宏觀作品的獨特性突現。若是哪篇作品出了什麼問題，將其刪去也不影響其它篇章的存續，也使作品的撰寫更有安全感的基礎。 　　安全感，棲息地，是這一系列作品所期望能堆積出的意境，一種能引起聯想趨勢的抽象狀態。即使是這些試圖寫實且仍滿是苦難的作品。 　　自然科學中漫生出的自然外境和獨特的角色特質，這是一個內容的合輯。聚集了虛構敘事、科學知識記載細探、百科全書式表現的「文字虛構創作」構成體。

漫畫《專性腐生的生存困境》將在下一回更新結束，但劇情仍有許多未表達之處，相關的後續情節將會在另一篇有新標題且可獨立閱讀的小說作品中撰寫，我期望能在未來彙整漫畫與小說發行實體自出版物。 從下一次的發表之後，漫畫的創作將休止，未來的創作形式將以文字為主並繼續在同樣的平台更新，而圖畫的創作則會成為輔助。 我想，這樣也將加速創作發表更新的速度，也許能到每周更新至少一次的頻率。希望大家也能繼續觀看。 加快的創作速度與簡化的流程，應該可以使作品在呈現內容上更有餘裕和技巧，並成為觀者們生活的寄託，因為發表的步調會與各種事件的發生有更契合的協作。我並不會執著於使創作內容反映時事，我比較在意創作的原創與超越時間的可觀性，相反的，從在畫漫畫時對「環境」、「全景」、「複雜細節」的執著，其實都反映了我希望作品能營造出可以使觀者躲入其中、不斷分心的生境營造，能使觀者遁入而潛行其中，卻又能在此安身的同時來反思現實世界的種種。 更快的內容發表，應該也能使這樣的棲地發展更為豐富且有生命力。於是，在此先不再以花費大量時間形塑單一極端複雜主體的表現形式為主。然而，犧牲了具象視覺的表達，就是遺憾了。 2021/1/5 六角恐龍

即使其實脆弱，惜青仍選擇了異常堅強者才能承受的生活方式。自責自殘的痛苦佔據了他的認知，使其它的經歷難以感受。

本作品連載停止。 (連載停止)

對他者的痛苦難有感覺的小寧還是希望能讓所有生命快樂。感受能力異常的他試著以理據來成為一個照顧者。矛盾的是，他也因為希望自己的同理心能被喚醒，而渴求著他者的不幸。

此作品內容涉及露骨的傷殘與自殘情境的描寫。 (雖然是橫書，但請從右至左閱讀)